quelque chose se dit...
Les confessions du père François (St Francis gnomes)
Les deux voleurs
Voici des extraits de "Un Pacte Neuf".
En se concentrant sur 4 éléments entourant la mort de Jésus, on constate comment
le récit de ces événements diffèrent entres les 4 auteurs.
i) les bandits insultent Jésus: chez Luc l'un ne l'insulte pas et est sauvé,
chez Jean ils ne sont pas des bandits et ne jouent aucun rôle, chez Matthieu
et Marc ils l'insultent tout deux.
ii) Jésus reçoit du vinaigre tantôt de bonne foi, tantôt par moquerie, et ne
le boit qu'a une occasion!
iii) a sa mort différentes personnes reconnaissent différentes choses: tantôt
(un garde, tous, personne) / reconnaissent en lui tantôt (le fils de dieu, un
homme juste, rien… mais jamais DIEU lui-même…)
iv) une seule fois sur 4 le récit de morts vivant envahissant la ville…
Et a en croire Jean, il est le seul qui rapporte que tel ou tel écrit est accompli
(le vinaigre, les os, …) Et les 3 autres ne parlent pas de ces faits ou les
décrivent comme non accomplis (pas de mention des os brisés, le vinaigre jamais
bu). Au passage il inverse habits/vêtements dans sa description de la réalisation
de l'écrit sur la tunique en Ps 22,19 par Jean 19,24. L'écrit est donc réalise
à l'envers...
Quand aux faits explicitement rapportes avec plus ou moins de cohérence par
les trois autres, Jean ne les mentionne même pas: les morts vivants, la révélation
aux soldats de la nature de Jésus a sa mort, les insultes (de la foule, des
soldats, et d'un ou deux des bandits)., le fait que les deux co-condamnes sont
des bandits.
Cette analyse se limite a 4 anecdotes, mais vaut pour toutes les scènes… et comme montres ci-dessous et décrit ci-dessus il ne s'agit pas des même faits relates différemment, mais de VERSION différentes de faits différents, et de contradiction lorsque les faits sont les mêmes. Et ces contradiction ne sont pas réconciliables (le même voleur ne peux pas insulter et ne pas insulter, le vinaigre est bu ou ne l'est pas, les morts se lèvent ou pas et si c'est le cas ça ne passe pas inaperçu).
1a - MATYAH (Matthieu) 27,38:
Alors deux bandits sont crucifiés avec lui, un à droite et un à gauche."
1b - MATYAH (Matthieu) 27,44:
"De même, les bandits crucifiés avec lui l'outragent." (après que les
passants et gardes l'ont insulté)
2a - MARCOS (Marc) 15,27:
"Avec lui, ils crucifient deux bandits, un à droite et un à gauche."
2b - MARCOS (Marc) 15,32:
"Et les crucifiés avec lui le flétrissent aussi." (Après que les passants et
gardes l'ont insulté)
3a - LOUCAS (Luc) 23, 33:
"Et quand ils arrivent (...) ils le crucifient là, avec les malfaiteurs, un
à droite, un à gauche."
3b - LOUCAS (Luc) 23, 39:
"Un des malfaiteurs pendus blasphème contre lui (...)"
23,40 à 43
"Mais l'autre (malfaiteur) répond, (rabroue le premier), et dit :
(...) Souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume!"
Et le deuxième voleur reçoit de Jésus la promesse d'être sauvé.
4a - IOHANAN (Jean) 19,18:
"(...) Avec lui deux autres, de part et d'autre (...)"
4b - RIEN!
En résumé:
Chez Matthieu
- les deux voleurs insultent Jésus
- le vinaigre est donnes par un quidam pour étancher sa soif, et les autres
quidams l'interdisent.
- LES gardes reconnaissent en Jésus mourrant qu'il était fils de dieu.
- les morts sortent de terre et vont faire un tour en ville (Mat 27,53).
Chez Marc
- les deux voleurs insultent Jésus
- le vinaigre est donnes en MOQUERIE par un QUIDAM.
- UN garde reconnaît en Jésus mourrant qu'il était fils de dieu.
- pas de morts vivants.
Chez Luc
- un voleur insulte Jésus, l'autre le prie.
- le vinaigre est donnes par LES SOLDATS en pure moquerie.
- UN garde (chef de centurions) reconnaît en Jésus mourrant qu'il était "un
homme juste". (Tout comme Joseph dans le verset suivant)
- pas de morts vivants.
Chez Jean
- pas deux voleurs (juste "deux autres"), et ils ne l'insulte pas, il n'y a
pas d'autre mention d'eux (si ce n'est pour leur briser les jambes encore vivants).
- le vinaigre est expressément demande par Jésus, donné par les gardes,
sans moquerie, et il le boit ("pour que l'écrit soit accompli").
Donc chez Jean seul, l'écrit du vinaigre (en Ps 69,22) est accompli!
- PERSONNE ne reconnaît a son dernier souffle que Jésus est quoi que ce soit:
ils ne lui brisent pas les jambes car il est mort, c'est tout.
Voir Ps 34,21 et Ex 12,46 sur les os brisés.
- pas de morts vivants.